Herrschaft und Knechtschaft [Hegel], Master and Servant [Depeche Mode :)], stăpân şi sclav - iată o dualitate cu care, cel puţin în teorie, suntem obişnuiţi, însă pe care, ne spunem, nu o mai putem găsi instituită ca atare în nici o societate cu adevărat modernă. Şi poate că da, modernitatea societăţii noastre constă tocmai în a reuşi să îmbrace, oarecum, în catifea relaţiile de subordonare dintre oameni, să le regleze/ legifereze în aşa fel încât să nu ajungă niciodată la extrema unde unii deţin controlul complet asupra altora.
Mult mai dificil e, însă, să anticipăm/ reglăm comportamentul asumat (fie şi inconştient) al indivizilor - aşa încât să nu-i lăsăm să adopte, dinspre propria interioritate, una din cele două postúri. Sau, cum din nefericire mi-a fost dat să văd de foarte multe ori în ultimele zile, pe amândouă deodată. Prima din aceste atitudini e una de slugărnicie faţă de o entitate ‚superioară’, de obicei absentă (un fel de deus otiosus care nu se coboară el însuşi la relaţia-cu-muritorii, ci rămâne intangibil, ba de multe ori chiar ne-numit). Cealaltă e, în cel mai bun caz, una de sfidare (cu aere de superioritate) faţă de... ceilalţi, faţă de ‚oamenii de rând’, ne-prinşi în cercul puterii din care, vezi-bine, sluga despre care tocmai am vorbit simte că face parte.
lingvistică, ştiinţe ale culturii, filosofie. dar şi viaţă, morală, atitudine, căutări şi mirări. despre lucruri ca adevărul, 'postmodernitatea' şi noi ('înşine', whatever that can mean)
Se afișează postările cu eticheta word worlds. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta word worlds. Afișați toate postările
sâmbătă, 19 noiembrie 2011
miercuri, 9 noiembrie 2011
Declinul puterii a patra
Ieri dimineaţă, trezit la cinci-şi-un-pic, scriam, sub presiunea/ povara emoţională a zilei precedente, un text despre (re)instalarea, în România, a statului poliţienesc, text pe care îl încheiam mesianico-patetic, mărturisindu-vă aşteptarea mea, înfricoşată dar şi plină de speranţă, a unei noi revoluţii. Iată că, trezit din nou la fel de „dis-de”, cu o dimineaţă mai târziu, mă văd nevoit să adaug câteva informaţii/ argumente/ gânduri la lucrurile spuse ieri.
marți, 8 noiembrie 2011
Sfârşitul copilăriei / sau (re)începutul statului poliţienesc
M-am trezit la cinci dimineaţa, cu mult înainte să fie necesar, cu gura plină de-un gust acru-amar ca după o beţie, cu stomacul arzător în gât, cu un imens sentiment corporal că trebuie să vărs şi că n-am ce. Fiindcă voma aceasta nu-i digestivă, e morală - şi pentru prima oară în viaţa mea de... lingvist, cele două înţelesuri aparent divergente ale acestui cuvânt, morala ca etică şi moralul ca stare de spirit, fac sens împreună-şi-din-aceeaşi-rădăcină în mintea mea.
Etichete:
politic-oase,
t(h)eoreticale,
word worlds
marți, 25 octombrie 2011
Cei trei purcelAşi (sau despre cele trei capete ale balaurului... politic)
Sunt republican până în măduva oaselor, dar astăzi l-am regretat pe regele Mihai. I-am ascultat discursul aproape cu... reculegere, înseninat că mai aud şi cuvinte/ gânduri demne, coerente, fundamentale, pe lângă mizeriile cu care m-am obişnuit în Parlamentul nostru. Am avut impresia, eu, republicanul, că asist la adevăratul sfârşit al monarhiei - la punctul final al unei desfăşurări istorice care va muri odată cu acest bătrân de 90 de ani. Nu cred câtuşi de puţin în Radu Duda, fost actor-cântăreţ-al-cuplului-ceauşist şi, mai cu seamă, fost candidat la... preşedinţia ţării; nu cred că regalitatea mai poate fi vreodată reprezentată de către un om care a făcut aşa ceva.
Am simţit nevoia, eu, republicanul, să mă înclin ca în faţa unui ‚adversar’ (principial vorbind) căruia îi datorăm, ca om, ca bătrân plin de demnitate, ca reprezentant al unei importante perioade din istoria naţiunii, tot respectul nostru. Şi, mai cu seamă, m-am lăsat cuprins de o tristeţe adâncă gândindu-mă la ‚celelalte’ trei personaje ‚principale’ ale politicii-româneşti-înalte-a-zilei-de-azi.
Etichete:
politic-oase,
t(h)eoreticale,
word worlds
marți, 26 aprilie 2011
Sunt român, deci pot
Mi-e de mai multe ori ruşine. Ruşine că, la vârsta şi, vai, „lecturile” mele, mă mai pot consuma aşa. Ruşine că m-am amestecat într-o dimensiune a vieţii în care, zice-se, un „universitar” nu-şi bagă nasul. Şi, pentru prima oară după multă, foarte multă vreme, ruşine că sunt român. Ruşine pe care n-am simţit-o când, în Roma, hotelierii se uitau la noi, intelectualii de la Cluj, Bucureşti, Iaşi ş.a.m.d. ca şi când am fi fost capabili oricând să le furăm carpetele din hol, sau prosoapele din camere. Nici când, după ce adunaserăm cu greu banii de câte-o deplasare, le solicitam organizatorilor cutărui sau cutărui congres ştiinţific să ne scutească de taxa de participare. Fiindcă, în toate aceste ocazii, ştiam cum suntem şi că orice privire încărcată de bănuială sau dispreţ e nemeritată.
Dar mi-e ruşine profundă, ruşine tristă, ruşine de moarte acum, noaptea târziu, după (vai, Doamne!) o finală de Românii au talent în care votul popular a călcat în picioare mai multe revelaţii, spre a alege drept câştigător un rapper de doi lei (vechi, adică vreo cincime de ban nou). Şi vă rog să nu înţelegeţi că dispreţuiesc rap-ul; dimpotrivă. M-am bucurat, de-a lungul anilor, că avem un BUG, o La Familia, nişte Moromeţi şi, mai cu seamă, nişte Paraziţi. Înainte de aceştia, ‚vibrasem’ din adâncul sufletului cu americanii de la Public Enemy şi Tupac, prin Cypress Hill, Beastie Boys şi alţi „bolunzi”, până la Eminem. Dar americanii n-au făcut hip-hop despre măreţia-în-mizerie a naţiunii lor... şi, sincer să fiu, m-aş fi aşteptat la o asemenea aberaţie mult mai degrabă de la americani, decât de la ai noştri.
miercuri, 15 decembrie 2010
Bătrâneţea
"... timpul în sfîşierea lui de neocolit, de nereparat, fiindcă o prăpastie prin suflet şi prin lume şi mai ales prin orice sens separă fracţiunea de secundă dinaintea plecării de cea imediat următoare. Şi aceasta nu este filosofie, sunt cel mult cuvinte care, iată, se scurg de sub degetele mele ca din carnea unui strugure strivit pe asfalt... "
Bătrâneţea, am început să cred, este (fireşte, printre altele) şi o coloratură aparte a unora – tot mai multe, mi-e teamă, pe măsură ce (va) trece timpul – dintre dimineţi. În toată perioada pe care azi o numesc tinereţea mea, gândind-o drept încheiată, depăşită – în toată această vreme, zic, fiece despărţire, pierdere, prăbuşire era însoţită de aşteptarea (la început doar raţională, apoi crescând uşor din nimic până la a deveni înfrigurată, a) unui moment de renaştere, a unor zori în fine stenici, ne-mai-păsători, repede izbucnind în lumină deplină, nouă, alb-arcuită şi-un pic rozalie de speranţă.
Dar există dimineţi reci şi umede pentru suflet, dimineţi când depresia urcă, lividă şi onctuoasă, ca şiruri peste şiruri de ceaţă din toate crăpăturile şi crevasele a ceea ce a fost, cândva, fundamentul nostru ne-chestionat; din fiecare sfâşiere, din memoria vie, reumatică a fiecărei rupturi, val după val de pâclă apăsând câmpiile memoriei, sufocând prezentul, ascunzând viitorul în spatele unui orizont luminat, dar lăptos.
Tinereţea e aşa: în urma fiecărei pierderi, a fiecărei înfrângeri, ştim că va fi un moment când ne vom înţelege, iar, pe noi înşine – poate cu tristeţe, poate cu vinovăţie şi remuşcare, dar oricum cu o claritate imposibil de negat – drept altceva şi alţii decât lucrurile şi fiinţele pierdute, drept neamestecaţi şi nebântuiţi, gata să o luăm de la capăt cu sufletul spălat de suferinţă şi spiritul lămurit, să plecăm din locul dureros spunându-ne că nicicând adevărata noastră sămânţă, iată, capabilă să dea rod din nou, n-a aparţinut vreunui sol.
Dar, la un moment dat, o anumită artificialitate intervine în ridicarea-noastră-de-jos, ca a boxerului care alege să mai lupte, să-şi apere demnitatea, deşi tot trupul lui lovit şi tot creierul zdruncinat ştiu că bătălia în sine e pierdută, şi tot ce mai contează e doar cât de repede sau târziu. Nu acuz această artificialitate, dimpotrivă, pentru viaţa mea de aici înainte va fi necesar să (învăţ să) o admir. Să o practic. Nu spun că ea este 'mai rea' decât naturaleţea tinereţii; spun doar că e altfel. Fără îndoială, în timp ne vom obişnui unul cu alta.
Sunt amestecat, dacă nu cu fiecare lucru pe care l-am avut (fiindcă ideea posesiei e, probabil, cea mai mare naivitate pe care, în prostia lui, şi-o îngăduie omul), cu fiecare fiinţă pe care am iubit-o; tot mai incapabil ca, în urma despărţirilor, să 'reculeg' ce era al meu şi să merg mai departe singur. Sunt tot mai ciung, şi tot mai lesne-de-ciuntit. Dar, iată, mă ridic şi, fie, voi merge mai departe. Dar, iată, recunosc până şi o astfel de dimineaţă, rece şi neprietenoasă, drept o ocazie a sufletului. Şi, iată, îmi fac cârje din vorbe şi umblu.
I'm back, my friends, back in the game.
vineri, 29 octombrie 2010
Enghidu
all of these moments will be lost in time,
like tears in the rain
(din Blade Runner)
A murit Troţki, insignifiantă făptură, mi-ar plăcea să adaug 'a lui Dumnezeu', dacă moartea lui nu mi-ar spune, visceral (şi e prea devreme ca să depăşesc în vreun fel acest stadiu, şi e prea târziu ca să mai pot crede în existenţa a altceva decât acest stadiu, visceralitatea simplă care într-o zi moare), că pur şi simplu nimănui, afară de câţiva 'tâmpiţi' de oameni, nu i-a păsat că el a fost, că el nu mai este. Nici lui dumnezeu, nici măcar lui, mai ales lui. Aşa arată lucrurile acum, aşa se văd, într-o simplitate dezarmantă, în care sunt singur sau suntem singuri cu durerea noastră stupidă, primitivă şi fără răspuns.
Fără răspuns.
marți, 19 octombrie 2010
via negativa
Urăsc moartea. Urăsc moartea celorlalţi, şi mă tem pînă la îngheţ de a mea.
Cu ceva mai bine de un an în urmă, am avut un pisic de cam două luni care s-a îmbolnăvit neaşteptat (îmi reproşez şi acum că nu am fost destul de atent la el) şi, după o agonie urîtă de o noapte aproape întreagă, a murit înspre zori în palmele mele. Sau poate ar trebui să spun 'şi-a dat suflarea', fiindcă asta s-a întîmplat, trupul acela mic, inacceptabil de slab şi ud de toate apele suferinţei, străbătut pînă atunci de cîrcei, care scosese scîncete aproape de neauzit - din nevolnicie - dar pline de toată puterea durerii, trupul acela s-a destins, a redevenit moale şi frumos (trupul unei pisici vii, normale, locuite de muzică) pentru cîteva secunde, pentru o clipă prelungită suspendată (pe care eu, în imbecilitatea mea, am luat-o drept eliberare, somn, plecare a bolii); şi apoi a fost acel oftat mic, scurt, ca de uşurare, ultima suflare - despre care mi se povestise (îmi povestise cumnatul meu despre socrul meu), dar pe care o luasem drept o metaforă.
Acum însă ştiu că 'lucrul' acesta există, un moment vizibil, palpabil, cînd sufletul pleacă, sau poate doar se stinge. Aş vrea să pot scrie, spune, gîndi ceva care să contrabalanseze moartea, simplitatea ei pustiitoare, ca a unui mecanism reglat de o mişcare simplă, ca a unui întrerupător banal. Sau măcar să găsesc cuvintele să descriu perplexitatea răvăşitoare a momentului cînd trupul a devenit corp mort, de o străinătate indescriptibilă şi de un frig fără temperatură.
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
